|
趁年輕，讓我們擁有詩歌 |
|
詩歌作為一種久遠而現代的文學樣式，總是讓人歡喜讓人憂。簡約而獨特的語言形式，豐厚蘊藉的意象，回蕩于字里行間的感人肺腑的激情，每每叫人忍不住一讀再讀，而有時心潮澎湃，可一提筆，才發現作個詩人寫首好詩實在并非易事。于是，滿腔的熱詩情頃刻間化為烏有，一個潛在的使人又回復成平常人。 如何拉近自己與詩歌與詩人之間的距離？撇開為高考詩歌鑒賞作準備的功利心，我們可以從容自如地坐下來，思慮如何抓攫住在襟袖間跳躍的詩情，偶爾做作一回詩人。因為，年青人最具備激情又最善于想象，而考察詩歌及其創作我們會發現-- 是激情為創作蓄勢張本 激情往往是詩歌創作的媒點，它是一種能使人激動起來的情緒，心潮澎湃、熱血沸騰都是它的表現形式。詩歌首先是屬于年輕人的。讓我們讀讀這些數字；郭沫若寫出轟動文壇的《鳳凰涅槃》時二十八歲；艾青創作《大堰河--我的保姆》時二十二歲；舒婷十九歲時寫詩；普希金寫《致恰達耶夫》時也年僅十九歲；顧城、北島……都是些年輕而富有聲名的詩人。年青人可能缺乏錢財、資歷、地位，獨獨不會缺乏理想和熱情，我們可以大膽地說，所有的年輕人都是潛在的詩人。不過，激情的內涵中除了熱忱，還有對是非善惡的強烈的愛憎感。所以，真正意義上的詩人對社會生活絕不漠然，也不游戲人生，他們隨社會對人生都報以極大的關注和熱情，也就是說他們比尋常人更為熱忱也更為嚴肅。只有這樣，詩歌才不至于流于浮華才不至于堆砌熱情。也因為此，艾青會在詩歌中高度贊美他的保姆，并要將詩作"呈獻給大地上一切的/我的大堰河般的保姆和她們的兒子"。關注自身使他們渾身焦灼，關注社會使他們的創作具備了質感和藝術的打擊力。所以，借助激情，提攜年青，提攜使命感，我們可以讓生命一躍而起。年青讓我們靠攏了詩歌，但也僅僅是靠攏而已，寫詩讀詩都還要仰仗想象。因為-- 是想象使詩歌神采飛揚。 詩歌獨有的表達形式如一句一行甚至一字一行如用韻如采用重章疊句的詠嘆已使詩歌別具一格，但真正使詩歌神采飛揚的是想象。想象使人超越時空超越尋常，文字便具備了張力。在流沙河的《就是那一只蟋蟀》中，作者思接千載，視通萬里，歷數從《詩經·豳風》到姜白石的詞，從深山的驛道邊到戰場的野草間，強調的就是那一只蟋蟀，點明"同文同種的深刻寓意，在這里，蟋蟀成了一種象征，吟蟋蟀成了一種文化，普普通通的蟋蟀牽動了叫人想家念歸的思緒。當我們再讀"就是那一只蟋蟀/鋼翅響拍著金鳳/一跳跳過了臺灣海峽/從臺北上空悄悄降落/落在你的院子里/夜夜唱歌"，就會覺得蟋蟀原來就該這般神奇（跳過海峽，從空中降落）。再如舒婷詩《旅館之夜》"樓檐在黑貓的爪下柔軟地起伏"；齊章詩《湖光》"云中魚，水中鷹，多情，都在青山倒影中"，新奇而貼切的描摹不獨使詩句熠熠生輝，也使讀者的思想空間自如的擴張。在"一橋飛架南北……高峽出平湖"的宏偉想象中，毛澤東放達吟出"神女應無恙/當驚世界列"（毛澤東《水調歌頭·游泳》），巧妙地借助神話傳說中的神女的驚嘆來贊美社會主義建設的巨大成就和光輝前景，使人倍感振奮。詩人通過想象再造情境，讀者通過想象身臨其境，咂摸詩味想象是靈感的翅膀，也是讀與寫之間的橋梁。 不過，我們雖然強調想象，但并不主張離奇，一切具備質地與美感的好詩都不是單靠想象，來嘩眾取寵的，它們深深植根于社會生活這一豐厚的大地。所以，我們手握激情，借助于想象心游萬仞，精騖八極，借助各種修辭啦裝點詩行，更重要的仍舊是-- 回歸生活，夯實詩歌土壤 生活是一切創作的源泉和底本，也是呼喚讀者共鳴的基礎。所有細微而真切的體驗都來自生活。所以，如果你也曾揀起石頭漂過水花，你就會對著這樣的詩句發出會心的微笑"我們蹲下來/天空和山也蹲下來/看我們用瓦片……"（羅門《漂水花》），而當你讀到"長城斜了/長城歪了/長城要倒下來了啊長城長城……"（余光中《長城謠》）時，不是莫名驚詫而是同詩人一樣對國人迷戀于"筑長城"（打麻將的俗稱）而憂心忡忡，那么你便是讀懂了也并使詩歌更具深遠的社會意義。又如，只要你也曾醉過或見過醉酒的人，只要你體驗過背井離鄉的愁苦，你也一定能為非馬的《醉漢》深深動容--"把短短的巷子/走成一條/曲折回蕩的/萬里愁腸//右一腳十年/母親呵/我正努力向你/起來"。短短的巷子成了萬里愁腸，曲折回蕩正見醉漢步態踉蹌，醉漢心中愁苦，借酒澆愁結果酩酊大醉。"左一腳十年"這樣的句子初次讀來可能會覺得別扭（跨出去的不是空間距離而是時間距離），是醉漢不合常理的囈語，還是別有深意？末一句的呼喚為我們釋了疑：把長達數十年的羈旅之苦與離愁別恨踩在腳下，恍惚中，踏上遙遙千里的回鄉路，努力投入母親的擁抱。醉漢囈語中袒露的是游子的赤心熱腸呵！我們在為醉漢的深情熱淚盈眶時，是否也會頓有所悟？也只是平常人平常事而已。借助詩歌借助獨特的意象，我們讓感受一再深刻起來。 體驗生活，體驗激情，放手讓自己嘗試翱翔于詩歌的廣闊天地吧！ 參考資料： |
